Hãy để di sản phát triển thông thường, thiên nhiên như nó vốn có
” N. ” GS Thanh từng đưa Ba giá đồn tới nhiều nước, lại nói: “Người ta thấy lạ chứ không thích. Đừng nghĩ xin quốc gia một khoản tiền rồi chia lại cho cộng đồng. Sao lại gọi nghi lễ? nghi lễ chỉ là một hành động, thắp hương cũng gọi là lễ nghi. Hà. Đạo hay tín ngưỡng? Buổi tọa đàm có sự tham gia một số thanh đồng. Sự biến đổi nào được xã hội ưng ý thì chúng ta coi là sự sáng tạo.
Ví dụ: "Hầu như thế mà chẳng thấy lộc đâu" hay "hầu như vậy mà không thăng quan tiến chức’. Trong phạm vi Liên hoan lễ nghi Chầu văn Hà Nội lần thứ nhất, cụm từ “nghi lễ chầu văn” bị GS Tô Ngọc Thanh phản đối: “Chầu văn là một tín ngưỡng, một niềm tin vào một vũ trụ. “Nếu hiện thời các ông bà đồng ứng dụng lễ nghi nhập đạo đó cho con nhang đồ đệ, tin chắc rằng không ai dám làm điều sai trái”.
Tái tạo năm 2004, có 24 ông đồng tham gia, tôi là một trong số đó. Sau khi nghe dự lễ thề nhập đạo, tôi về thắp hương thưa với các ngài rằng con không đủ tiêu chuẩn để làm một ông đồng,” ông Thuật nhấn mạnh. Cái cốt của chầu văn là linh tính, là sự kính trọng tôn sùng, muốn các vị thánh hiển hiện trước chúng ta, thì cái nghệ thuật nó cao siêu lắm.
Ông từng lên đồng. Mong muốn của đồng thầy chủ nhang Hoàng Tiến Hưng: “Cần một tổ chức đứng ra quản lý, cấp phép hành nghề, ra nội quy hoạt động cụ thể để lễ thức lên đồng”. ” GS Thanh phản đối quyết liệt việc sàn diễn hóa chầu văn. Tôi yêu cầu gọi là "tín ngưỡng thờ Mẫu".
“Quyền tự do của nghệ sĩ tôi không dám bàn. Một bộ phận không nhỏ bán tín bán nghi không hiểu luật nhân quả, nên khi thấy ra hầu thánh rồi mà những điều mình ước mong chưa thành hiện thực thì quay lại trách móc Phật thánh.
Chưa có hệ thống chuẩn về đạo Mẫu”. “Lễ nhập đồng rốt cục ở thế kỷ trước diễn ra năm 1944 ở Vân Đình. Các vị thánh về với chúng ta và chúng ta rất hạnh phúc. ” Bà Lý cũng chính trực: “Đừng nghĩ quốc gia có thể quản lý toàn bộ. Bà Loan cho rằng, sự thiếu hụt đó dẫn đến sự lệch lạc trong quá trình thực hiện tín ngưỡng: “Có người tín quá hóa cuồng tín, có kẻ thì chẳng tín cũng ra hầu lại hóa ra đồng đua, đồng đú.
TS Minh Lý phát biểu: “Lâu nay chúng ta cứ băn khoăn phải làm sao chuẩn hóa, quy trình hóa được tuốt sự sáng tạo đấy.
Nếu không xin cứ để chầu văn”. Tại sao lại tước bỏ đi cái hạnh phúc đấy!” Quan điểm có vẻ cứng rắn của GS Thanh phát xuất từ trải nghiệm cá nhân. Vậy nhưng TS Vũ Hồng Thuật (bảo tồn Dân tộc học) làm luận án tấn sĩ về hầu đồng ở Trung Quốc, lại khẳng định tài liệu đó có cả, chẳng qua do các ông bà đồng không biết Hán Nôm, không đọc được.
” Linh tính, thôi nghệ thuật? Sau một thời gian chìm vào bóng tối, nhiều người lần trước hết tiếp cận hầu đồng qua các tiết mục của hí trường Chèo TƯ.
TS Lý dẫn khuyến nghị của UNESCO: “Di sản văn hóa phi vật thể luôn vận động, biến đổi.
TS Lưu Minh Trị, Chủ tịch Hội Di sản Văn hóa Thăng Long đồng cảm: “Cần sớm có văn bản luật pháp về quản lý đối với tín ngưỡng thờ Mẫu, tiến tới xác nhận đạo Mẫu là một đạo”. Gần đây có thêm nghệ sĩ như Lan Hương (kịch hình thể) hay Phó An My (pianist) phối hợp chất liệu chầu văn vào tác phẩm.
M. Hầu đồng từ việc bị cấm đoán có thể lại được tiến cử để trở thành một tôn giáo của thế kỷ XXI!? Nói chung dù thái độ của nhà quản lý với hầu đồng như thế nào, nó vẫn tồn tại theo cách của nó.
Chúng ta coi trọng sự sáng tạo…”. ” Bà kết luận, đến lúc đưa ra một bộ tài liệu mang thuộc tính chuẩn mực về sứ mạng của thanh đồng, phép tắc hầu thánh, và kêu gọi sự hợp tác chấp bút của các nhà nghiên cứu.
Ông Thuật từng là thanh đồng. Theo kiểu đó chúng ta đã thất bại trong rất nhiều việc rồi. Một người đồng Hàn Quốc nói với tôi, đây không phải lên đồng, chỉ là bắt chước, mô phỏng. GS, TS Ngô Đức Thịnh khẳng định: “Vở chèo Ba giá đồng của Nhà hát Chèo nhận được sự đồng tình của công chúng trong nước và quốc tế. “Bảo dẹp tâm linh đi để sàn diễn hóa nó, tôi không hiểu.
Không có ông đồng bà đồng nào giống nhau hết. Rạp Công Nhân trở thành điện phủ cho các thanh đồng Hà Nội điển hình hành lễ trong các ngày 4 và 5/10. Quan thầy chủ nhang Bích Loan: “Không như đạo Phật vốn có hệ thống kinh sách rất phong phú, đạo Mẫu không có nhiều tài liệu, những phép tắc hành đạo thì lại càng hiếm hoi. Ông cho hay từng đến nhiều nơi trên thế giới có hình thức lên đồng, nhưng chưa thấy ở đâu sân khấu hóa nó như ta.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét